玛雅为什么有末日预言?玛雅文明真的灭绝了吗?这些原来都是假的
提起玛雅,流传最广的就是那个所谓的末日预言。现在,预言中的日子已经过去了十几年,大家当然已经知道那只是一个配合电影宣传的可笑噱头。
提起玛雅,流传最广的就是那个所谓的末日预言。现在,预言中的日子已经过去了十几年,大家当然已经知道那只是一个配合电影宣传的可笑噱头。
时间是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间不是人的主观臆造,它是客观存在的与物质运动紧密相连的一种物质存在形式。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,确定时间,是靠不受外界影响的物质周期性变化的规律。人们只能依据物质的运动来规定时
重阳节作为中国传统节日,自古便有登高望远、佩插茱萸、饮菊花酒等习俗,寄托着人们对健康长寿的美好祈愿。而今年的重阳节恰逢2025年10月29日(农历九月初九),在传统文化与现代生活的交融中,呈现出三个尤为特殊的现象,这些现象背后既有天文历法的巧合,也有民俗文化的
重阳节作为中国传统节日,自古便有登高望远、佩插茱萸、饮菊花酒等习俗,寄托着人们对健康长寿的美好祈愿。而今年的重阳节恰逢2025年10月29日(农历九月初九),在传统文化与现代生活的交融中,呈现出三个尤为特殊的现象,这些现象背后既有天文历法的巧合,也有民俗文化的
听人讲“闰”的由来,总忍不住为古人的想象力惊叹——源自《木兰诗》里提及的天子明堂,十二间房对应一年十二个月,君王每月在一间房里处理政务,循着时光的节奏井然有序。可历法与自然的流转并非完全契合,每过几年便会多出一月,这便是“闰月”。此时君王不会再困于某一间房,而
当人们在手机日历上划过“大寒”“小满”的标注,或是为闰二月的出现感到疑惑时,很少有人意识到,自己正在使用一套延续四千年的“宇宙历法系统”。在多数人的认知里,农历不过是标注春节、中秋的“传统符号”,甚至被当作“不够精准”的古老历法。但正如天文学家所指出的,中国农
咱今儿个聊的这位主儿,是“三皇”里的老二——地皇氏。上回咱唠了天皇氏,那是盘古之后第一个“管天下”的主儿;今儿个这地皇氏,论名气可能没盘古、天皇响亮,但论“实在贡献”,他可是给咱老祖宗的日子“立了规矩”的关键人物。您想啊,上古时候,人活着全靠天吃饭,不知道啥时
当金沙遗址里的陶瓷还只刻着看不懂的花纹,当古人还在用结绳记录日子时,他们就已经能精准算出冬至的时刻——误差不超过一刻。不是靠神话,不是靠猜想,全凭一套藏在“天干地支”里的远古智慧。
“《天元册》所以记天真元气运行之纪也。自神农之世,鬼臾区十世祖始,诵而行之,此太古占候灵文。洎乎伏羲之时,已镌诸玉版,命曰《册文》。太古灵文,故命曰《太始天元册》也。……
朋友们!你有没有想过,为什么我们每天都在用的日历、时间表,竟然能这么精准?其实,这背后可是几千年来人类不断探索、不断创新的结晶!今天,就让我们一起来揭开“历法”的神秘面纱,看看人类是怎么用“天上的星星”搞定时间的,经历了哪些“疯狂”的发明和变革。
最近“尕日塘秦刻石”又被称为“秦始皇使翳采药昆仑刻石”,已经被央视新闻报道,已经鉴定为“真”,所以对于这块秦刻石的真伪问题的讨论就没必要再论证了。
古代天文历法宛如一座巍峨的灯塔,为人们指引着方向,展现出古人卓越的智慧与无尽的创造力。它不仅是古代科学发展的重要成果,更是人类文明进步的生动见证。云布集团虽身处现代商业领域,却对古代科学成就满怀敬意,让我们一同穿越时空,揭开古代天文历法的神秘面纱。
话说在唐朝开元年间,有个叫李淳风的大佬,他编的《麟德历》本来用得好好的,可时间一长,这误差就越来越大了,日蚀推测老是出错,搞得大家都很头疼 。这时候,唐玄宗就把目光投向了一个叫一行的和尚。这一行可不是一般人,他可是个全能型天才,天文学家、历法家、数学家、佛学家
玛雅人真的消失了吗?还是,他们只是换了种方式活着?这是考古学界一个持续了几个世纪的谜题——那些曾建造巍峨金字塔、制定精密历法、仰望星空书写宇宙规律的人,为何突然从历史上“消失”?他们去了哪里?他们是否还以另一种身份存在于我们身边?
家中老人翻开黄历,在七月二十三这一页停留许久,喃喃自语:“是个除日啊。”年轻人不以为意,却不知这个词承载着千年的循环哲学。
大唐开元十七年(公元729年),僧人一行制定的《大衍历》颁行全国。这部历法以精密计算和实测数据著称,标志着中国古代历法体系的成熟,影响了中国及东亚各国数百年的时间计量方式。
尚书蔡兴宗劝谏宋明帝说:“薛安都已归顺我朝,陛下只需一纸诏书,便可以将他征召回京,何必动用大军,引起他的疑虑呢?”宋明帝却不以为然。
1199年,古人抬头就敢说“今天秋分准了”,而我们手机里还跳错节气——到底谁更尴尬?
就个人而言,我见到的较早出处是约翰·霍兰·罗斯(John Holland Rose,1855-1942)那本1902年出版,总体而言水平很不错的《拿破仑一世传》(The Life of Napoleon I),该书对此叙述如下: